邱建一老師，每週一下午的中國藝術鑑賞，即將進入第二階段 - 從謎史到信史時期！

1922年12月，錢玄同給顧頡剛寫了一封長信，討論「經部」的辨偽問題。顧頡剛回了信，除了討論錢玄同信中的問題之外，還提出了有關古史的看法...，但二個月過去了，錢玄同卻遲遲都沒有回信。

此時，胡適到上海治病，請顧頡剛負責《讀書雜誌》編輯。因久不得回信，於是顧頡剛摘錄一段文字發表於《讀書雜誌》第九期，〈與錢玄同先生論古史書〉，疑古史學的古史辨運動從此開始；顧頡剛提倡的「層累造成說」也肇因於此。

顧頡剛拋出了一個過去世世代代的讀書人，一直沒敢真正面對的問題，三皇五帝是否存在？商朝以前的歷史究竟是想像的，還是真實的？胡適後來說：「竟成了轟炸中國古史的一個原子彈。」

1928年，中央研究院史語所考古組，正式展開安陽殷墟的挖掘，甲骨文也大量出土，董作賓依據對實物資料的研究而撰寫了《殷曆譜》，重建了商王朝晚期的歷史。

從此之後，上古史不再是個迷霧般的傳奇故事，而是真實可信的歷史。從謎史到信史，全新的視野即將展開，世界從此變得完全的不一樣了！

11/22(一)起，藝術史學者邱建一老師，將從1922年二位文史學者-錢玄同與顧頡剛的研究談起...，帶大家從以下四大主軸，認識從謎史到信史時期的中國文化與藝術發展~

u 大禹是條蟲：疑古的顧頡剛

u 追尋夏朝：從二里頭文化開始

u 考古中國1928：安陽殷墟的挖掘 

u 信史的起始點：字骨頭(甲骨文) 

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【上課時間】每週一下午14:00-16:00